賀德佳自然醫學的最重要四大巨柱，分述如下：

1. 回歸秩序療法

回到宇宙的自然秩序，回到人的根源，並理解到人自身的宇宙性定位及人靈魂的偉大。回歸人與天的秩序，人與人的秩序，人與己的關係，人與自然的關係。包含了：天人關係、人與大自然的關係、人與己的關係、人與人的關係。

2. 身與心治療

聖賀德佳在《當知之道》一書中最美的神視圖「靈魂與其帳幕（肉體）」裡，描述了靈魂進入身體的過程，以及靈魂與肉體緊密的結合，以及人類的靈魂要在世間安住在肉身的帳幕。如果人類的身體與心靈能夠和諧運作，身體就回呈現健康的狀況，精神也會舒暢無比。賀德佳認為靈魂是我們看不見的，但是靈魂住在肉體之中，透過肉體來行動與運作。

賀德佳描述肉身與靈魂在母親第一次感受到胎動時結合。我們看到有一道來自神性世界的光芒，進入到母親的腹中，來自神性世界的火球，就是靈魂的力量，穿透了整個人類胎兒的人形。金色的靈魂有四個角以及三個部分。四個角象徵著宇宙四個元素：土、水、火、風。三個金色部分是聖父、聖子與聖神的力量，真正能療癒的力量就存於人類的靈魂當中，靈魂本身並沒有擁有身體的輪廓，因為他是精神，人類是由物質與精神所組成，由靈魂與肉體所組成，靈魂是無形的，運作在肉體裡面，是充滿智慧的生命力量，靈魂是給與者，肉體是接收者，靈魂充滿了整個身體，在所有的肢體當中，並與肉體一同完成所有的作為，靈魂本身則是出在天主的精神領域。

賀德佳：「人的內在有三條道路，在此三者中，他的生命得以有所作為：靈魂、肉體與感官。靈魂活化肉體，將引導生命氣息進入感官當中，肉體吸引靈魂，並開啟五官（面對外在世界），五官最後會觸碰到靈魂，並將感官世界的刺激傳遞給肉體。」這個特別的心理學三分法，是賀德佳思想的特徵，在此他將五官與肉體的部分與精神的部分互相結合，並產生平衡的交互作用，使行動產生力量。

醫學和心理學現在都住重心與身的交互作用，所謂的心身醫學（Psychosomatische Medizin），而在治療心理問題時，在西方也慢慢地採用華人以身體的舞動帶動氣，帶動乙太體、情緒體與體性體的方式，來作各個細身體的清理工作，如氣功與太極的方法，或是也採用印度的瑜珈等等，用來輔助心理治療的效果，更進一步還採用靜坐、積極式的想像法、祈禱等來輔助身心靈的復元。中國人常常說病由心生，處理疾病時，可以由心靈上的偏差，情緒上的困擾開始處理，也可以從肉體帶動乙太體與情緒體的方式去處理心理上的問題，雙管齊下最好，由外到內，或由外到內，都是重要的方法。

3. 心靈療法

提到的是美德的療癒力─美德有培育，抵抗罪惡與治療的力量。

美德是一種建設性的力量，它們調整人類思想與感受上的偏差，透過美德所產生的力量，人類得以被培育，可以抵抗罪惡，可以獲得療癒的力量。賀德佳用拉丁文稱此靈魂力量為Virtutis（美德），是凜然正氣、大丈夫之氣、男子漢之氣，權力或療癒力，天主賦予人類美德的力量，讓我們能克服世上所遭遇的困難，成為堅強，脫離病痛。

賀德佳的第二部神學作品『畢生成就』當中，描述了35種成雙成對的美德與惡習之間的對話。基本上，美德的力量是讓人敢於有所作為，敢於面對生活，其目標在於實踐善行與正確的生活。然而惡習恰好相法，賀德佳看到惡習擁有一種可怕的、扭曲的形象，卻很理性地表達他的立場，言之鑿鑿，頗有道理，卻似是而非。一種征戰在美德與惡習之間展開了，美德則是一種正向的力量，她使用一種來自天主口中的聲音，溫柔地對惡習的陳述加以回應。

4.大自然療法

「天主在高山或在低谷所創造的萬物，均為利於有情眾生。受造物為人的身體所需，也為人的心靈救恩而受造。」 
「整個大自然皆備於人，並讓人與它共同運作，失去大自然人將無以維生與維繫。」 
大自然提供我們動物、鱗甲類、鳥類、魚類，和所有的植物與果樹，它們是天主贈與的禮物，滋養著我們的軀體。因此，食物對賀德佳而言是天然的藥石。營養的飲食維繫著人的健康，也是人能自行規劃與負責的部分。